教案：实践对认识的决定作用

教学目标：

⑴知识方面：

　识记：实践与认识关系原理；

　理解：理解实践对认识起决定作用这条基本原理，并能通过列举事例说明，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是认识的目的，是检验认识正确与否的惟一标准。

⑵能力方面:

　　通过实践对认识起决定作用原理的学习，培养学生理解问题的能力和逻辑思维，特别是从具体到抽象，再从抽象到具体的思维能力；

⑶觉悟方面：

　　①结合实践是认识的来源的学习，引导学生树立实践意识，积极投身实践活动；

　　②联系实践是认识发展的动力的学习，引导学生认识马克思主义也是随着时代，实践和科学的发展而发展的，邓小平理论是当代中国马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段；

　　③通过实践是认识的目的的学习，培养良好的学风，形成正确的学习态度；

教学重点：

实践是认识的来源，是认识发展的动力；

教学难点：

实践是检验认识正确与否的惟一标准；

教学过程：

复习提问：

1．为什么说生产实践对人类社会的存在与发展具有决定作用?

　 2．实践对社会发展的作用表现在哪些方面?

　 3．物质和意识的关系？

导入新课：

金庸小说《射雕英雄传》故事：黄蓉为求洪七公教郭靖武功而做了一道好菜“玉笛谁家听落梅（副板书）”，结果洪七公一品尝，感觉“满嘴鲜美，绝非寻常牛肉，每咀嚼一下，便有一次不同滋味，或膏腴嫩滑，或甘脆爽口，诸味纷呈，变幻多端，直如武学高手招式之层出不穷，人所莫测。”洪七公闭了眼辨别滋味，道：「嗯，一条是羊羔坐臀，一条是小猪耳朵，一条是小牛腰子，还有一条……还有一条……」黄蓉抿嘴笑道：「猜得出算你厉害……」她一言甫毕，洪七公叫道：「是獐腿肉加兔肉揉在一起。」黄蓉拍手赞道：「好本事，好本事。」郭靖听得呆了，心想：「这一碗炙牛条竟要这麼费事，也亏他辨得出五般不同的肉味来。」 洪七公道：「肉只五种，但猪羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有几般变化，我可算不出了。」黄蓉微笑道：「若是次序的变化不计，那麼只有二十五变，合五五梅花之数，又因肉条形如笛子，因此这道菜有个名目，叫做『玉笛谁家听落梅』。这『谁家』两字，也有考人一考的意思。七公你考中了，是吃客中的状元。」(洪七公再一看，原来每一条牛肉竟是由四条小肉条拼成。然后他又闭上眼睛仔细辨别滋味，最终猜出了肉条的原料：一条是羊羔坐臀，一条是小猪耳朵，一条是小牛腰子，还有一条是獐腿肉加兔肉揉合在一起的。这个结果把郭靖给听呆了，黄蓉则拍手称赞洪七公好本事。)洪七公为何有这样的本事呢？——（学生回答略）这与他好吃的性格分不开，从年青时期他就吃遍了大江南北，甚至偷偷钻到了皇宫里偷吃“鸳鸯五珍脍”，由此他也成为了一个美食家。那么，洪七公的这种本事是怎么获得的？是从天上掉下来的吗?是人们头脑中固有的吗?从这里我们可以看得到，洪七公的品评名菜的本事是与他长期的独特爱好及经历是分不开的！那么，认识与实践的关系又是怎样?这就是我们这一框题所需要探讨的问题：实践对认识的决定作用。

第一节 实践及其作用

第三框、实践对认识的决定作用

实践不仅对社会发展起巨大的作用，而且对人的认识具有决定作用。

一、实践对认识的决定作用

1、实践是认识的来源

莫泊桑在一部小说中需要细腻地描写一个被踢过的感觉，但他本人没有这种体验，觉得实在是难以下笔。于是他信步走到大街上，迎面正好遇上一个乞丐。莫泊桑迎上前去，言辞恳切地说：“喂，请踢我几脚吧？”那乞丐被说得莫名其妙，愣住了，以为他神经不正常。莫泊桑继续赔笑，又从口袋里掏出钱说：“你踢，我给你钱。”那乞丐见钱一把抓了过去，伸脚猛踢了莫泊桑的屁股一下。莫泊桑忍痛揉着屁股，忙跑回屋子，飞快地记下了这一真实被踢的感受。

想一想：莫泊桑不惜花钱买这种被踢的感受，是为了什么？

　 是为了写作需要。莫泊桑要得到对被踢的感受的认识，正是出于创作实践的迫切需要。这说明：

(1)认识是适应实践的需要而产生的

天文学产生于农牧业生产的需要，《孙子兵法》产生于战争的需要。所以，认识是适应实践的需要而产生的。这里要注意两层意思：

①人们认识什么，不认识什么；先认识什么，后认识什么，不是人任意规定的，而是实践需要决定的。

例如：看医生、买书、买文具、买服装等生活问题要上哪里?农业生产要注意什么?工业生产中应注意什么?等问题。和什么打交道?和什么不打交道?先认识什么后认识什么?不是人任意规定的，它只能由实践的需求来决定。实践需要解决什么问题?人们就关注什么问题，这些问题也就成了认识的对象。 这就是说实践的需要决定了人们的认识对象。

②人类的认识活动总是为实践的需要服务、围绕实践的需要确定的。

人类的认识活动，总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也是围绕着人类实践的需要这个中心来确定的。我们学习的数学、力学等知识都是实践活动中产生的，也是为实践服务的。“漫画”“点子”从哪儿来?(学生看漫画谈感想回答，教师归纳)“点子”产生于实践的需要，是从实践中来的，为实践特定需要服务的。

提问：莫泊桑这种真实被踢的感受又是怎样发生的？

是在被乞丐猛踢了一脚之后发生的。也就是说，关于被踢的感受的认识正是在被踢的实践中发生的。这说明：

(2)认识是在变革对象的实践中发生的

认识是人脑对客观事物的反映，人脑怎样反映客观事物呢?客观事物是怎样反映到人脑中去的呢?是人们的实践活动完成了这个任务。人们只有在实践中同客观事物接触并反复作用，变革客观对象，使客观对象的各种特性暴露出来，客观对象的特性作用于人的感官，反映到人们的头脑中，人们才能透过纷繁复杂的现象深入到事物内部，认识其本质和规律。

对客观事物怎样才能获得认识呢? “你要有知识，就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（认识是在变革、改革客观事物的过程中发生的，从而进一步强调了实践是认识的唯一来源）

那么如果我们这么讲：“如果你要知道砒霜是否有毒，你就得亲口尝一尝。”这对不对呢？《本草纲目》记载：“砒，大毒也。”这说明，前人已经尝试过，肯定有人因此而付出生命的代价，才获得这样的认识。这种认识对于我们是间接经验，对于别人却是直接经验,也是从实践中获得的。一位伟人说，如果我比别人站的更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。所以我们讲，认识既不是从天上掉下来的，也不是人脑里固有的，而是从社会实践中产生的。实践出真知，实践是一切科学知识的源泉。（注意：认识来源不等于获得认识的途径）

马克思主义在中国发展的三次飞跃。思考：是什么原因从根本上推动着马克思主义的发展？

2、实践是认识发展的根本动力

学生阅读课文P122-123并思考：为什么人的认识会不断地向前发展？是什么原因推动着认识的发展？(学生回答，教师归纳)

(1)实践的发展不断提出新的认识课题，提供新的经验，提高人的认识能力，从而推动认识的发展(必要性)

在很长一个时期，人们以为哺乳动物都是胎生的，鸭嘴兽是哺乳动物，所以，人们认为鸭嘴兽也应该是胎生的，但恩格斯在1895年3月12日给他的朋友康.施米特的信中说：“1843年我在曼彻斯特看见过鸭嘴兽的蛋，并且傲慢无知地嘲笑过哺乳动物会下蛋这种愚蠢之见，而现在这却被证实了！”于是，他不得不“请求鸭嘴兽原谅”。

“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进” （P122）这说明了什么？（说明了实践的需要是认识发展的动力）

(2)实践的发展提供了新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展(可能性)

例： 英国的内科医生威廉·哈维在1628年就提出了关于血液循环的理论，但是，由于当时科学技术水平的限制，长期未能证实。只是在六十年后，由于显微镜的发明，物理学和化学技术的进展，荷兰人列文虎克直接用显微镜观察到蝌蚪的血液循环，才证明了这一理论。

有了显微镜和望远镜我们对微观和宏观的认识更深入了。

3、实践是认识的最终目的

马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种客观规律的认识去能动地改造世界。 —— 毛泽东（123页）

思考：毛泽东的这段话包含了认识论的什么道理？

(1)认识的目的是把认识应用于实践，去指导实践的

认识的根本任务是经过感性认识上升为理性认识，抓住事物的本质和规律。这是人们认识过程的第一次飞跃的观点。而认识的最终目的是把理性认识应用于实践，去指导实践。这是认识过程的第二次飞跃。

(2)对待学习知识的两种态度

人们通过实践获得认识，学习知识以后是为了什么?是为了把知识束之高阁?还是为了显示自己的知识渊博而夸夸其谈吗?如果是这样，学习的知识再多，也是毫无意义的。学习科学文化知识就是为了将来更好地投身实践。

4、实践是检验认识正确与否的唯一标准

俗话说：黄鼠狼给鸡拜年――没安好心。这是为什么呢？原来黄鼠狼一直被认为是“偷鸡专家”，所以一直没有什么好名声。下面我们来看看华东师范大学的几位教授所所的试验。

华东师范大学生物系的几位教授，用了20多年的时间，作了一番调查研究，先后解剖了5000只黄鼠狼，发现只有两只黄鼠狼吃了鸡。他们还做了一个实验：第一天，在关黄鼠狼的笼子里放进活鸡三只、带鱼一段，黄鼠狼不吃鸡，而吃了带鱼。第二天，放进鸡、鸽子和老鼠，结果黄鼠狼吃了老鼠。直到第五天，仅仅放进活鸡，黄鼠狼没有什么东西可吃，才拿鸡来充饥。这几位教授又进一步了解到，黄鼠狼原来是消灭老鼠的“能手”，一只黄鼠狼至少能吃三四百只老鼠，还要吞食大量的害虫。通过长期实验，他们不但为黄鼠狼洗刷了专门偷鸡的恶名声，而且逐步深入的认识了黄鼠狼的生活习性和对人类的许多益处。

结合这个例子，我们来思考以下几个问题。

①检验认识是否正确的含义？

②主观认识和认识的对象能不能充当检验认识正确与否的标准？

③为什么说实践是检验认识正确与否的唯一标准？

(1)“检验认识”的含义

检验认识是否正确，就是将主观认识同客观事物及其规律进行对照，看二者是否符合。

(2)主观认识和认识的对象都不能充当标准

在实践中产生和发展起来的认识正确与否，靠人的主观认识本身无法证明，即使运用再先进的方法，再发达的头脑进行判断、推理，都无济于事。

此外，认识的对象本身也不会“自言其明”，正如本例中，黄鼠狼不会说：“我不是专门偷鸡吃的”，鸡也不会说“我常常被黄鼠狼吃”。只有通过实践这个唯一的途径，用其结果检验才能证明。实践是检验认识是否正确的唯一标准。因为正确认识就是同客观事物相符合的认识。

(3)为什么说实践是检验认识正确与否的唯一标准

只有实践是主观见之于客观的活动，它一方面受主观认识的指导，联系着主观认识，另一方面它又改造和变革客观对象，联系着客观事物。这样，在实践过程中主观认识同客观事物就有了联系的桥梁，人们就能够把主观认识同客观事物加以比较，可以用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。一般来说，以一种主观认识为指导在实践中改造客观事物，能够达到预期目的，那就证明这种认识是正确的，否则就是错误的。

想一想是否还有什么能检验认识？ （“多数人公认”是不是检验一种认识正确与否的标准？科学理论能不能作检验认识正确与否的标准？逻辑证明能否检验认识？）(学生回答，教师归纳)答案是否定的。

我国著名的人民教育家陶行知原来的名字叫陶知行，后来改名为陶行知，他为什么要改名呢？对我们有什么启示？

二、实践与认识的关系

实践是认识的基础，认识依赖于实践，实践对认识具有决定作用，认识反作用于实践。

小结：

这节课，我们学习了实践对认识的决定作用，实践是认识的来源，是认识发展的动力、是认识的目的和检验认识正确与否的唯一的标准。因此，实践是认识的基础，认识依赖于实践，实践对认识具有决定作用。实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点