高考政治中的诗词赏析

以诗词典故为“题干”的引文式选择题，在近年的政治高考试题中，一直是传统的“保留节目”。她的存在, 增加了试题的可读性，给沉稳、严谨的政治高考试题平添了许多文学的魅力，也对考生们的人文素养提出了更高的要求，细细研究历年此类“真题”，既能从中有所启发，也不失为一种享受。

1.（1995•••·全国·20）“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”这首唐诗蕴涵的哲学道理是（ ）

A. 只有正确的认识才是对客观事物的反映

B. 要使主观符合客观, 就必须从实际出发

C. 不同的人对同一事物可以有不同的反映

D. 正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展

【解析】本题以一首唐诗作引文, 考查的知识点是“意识是物质的反映”。 诗中所描绘的是对于干旱的天气, 两种人有两种不同的反映：种田人焦急万分, 吹打着乐器到龙王庙去求雨, 而朱门富户却在门口看热闹, 还怕阴天到来乐器受潮发不出声音。同样是干旱一件事，不同的人有不同的认识，这就是人们由于立场不同而带来的不同反映,A答案本身错误，B、D虽正确，但与题目所体现的道理不相符。故选C项。

2. (1998·全国·21) 王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能象春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得

A、下结论要以事实为依据

B、认识受时间、地点和条件的限制

C、认识事物须透过现象达到本质

D、对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论

【解析】该题主要是考查意识是否正确的原因。题中A、B、C、D都可选，但由于当年是最佳选择题，因此必须在四者中选择一个最适合的答案。从题中看，苏东坡知错是“后来”的事，知错的原因在于在不同地点——黄州见到秋菊落英，如果把“后来”与“黄州”转述一下即可说是“不同时间”“不同地点”，因此B答案是最好的选项。

3.（2001·全国·28）唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”许多人对此提出疑义。北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察，亲眼见到白诗中所描绘的景象，于是在《梦溪笔谈》中指出：“平地三月花者，深山中则有四月花，此地势高下之不同也。”现代科学研究表明，根据高山气温垂直分布的规律，海拔每升高100米，气温便降低0.6℃。白诗中的大林寺位于庐山香炉峰顶，海拔约1200米，比平地气温约低7℃左右，因此，在农历四月上旬，当庐山脚下的九江市已是“芳菲尽”的时候，山顶上的大林寺则是桃花盛开，一片春色。白诗中所描绘的景色表明：

A、事物在发展过程中必然会形成不同的发展阶段

B、世界上的任何事物都是对立统一的

C、事物的发展具有多样性和复杂性

D、事物存在和发展的状况受具体条件制约

4.（2001·全国·29）沈括通过实地考察，用“地势高下之不同”解释了白诗所描绘的景色，这说明：

A、调查研究是获得正确认识的必要条件

B、正确的认识对实践有指导作用

C、实践是认识的来源

D、认识随着实践的发展而不断深化

5.（2001·全国·30）高山气温垂直分布规律的发现科学地揭示了造成这一景象的原因，这表明：

A、认识的根本任务是通过现象揭示本质 B、只有理性认识才能把握事物的本质

C、只有通过事物的现象，才能认识事物的本质 D、规律的存在不以人的意志为转移

【解析】以白居易的《大林寺桃花》诗中的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的景色为情境，设置了多角度的三题。

第28题考查对白诗中描绘的景色的哲学寓意的理解。A、B两项的表述尽管无误，但不符合题干的意思，因而不能选。C项中“事物的发展具有多样性和复杂性”正是符合诗中所描绘的景色的特点，即在农历四月上旬，当庐山脚下的九江市已是“芳菲尽”的时候，山顶上的大林寺则是桃花盛开，一片春色。因为事物的发展并不是千篇一律的，而是千姿百态的，千变万化的。任何事物的存在和发展都是受具体条件制约的。因此，C、D两项是符合题意的，故选C、D。

29题考查考生对沈括通过实地考察，用“地势高下之不同”来解释白诗所描绘的景色的哲学思考，具有发展性思维的特点。此题中B项的表述不符合沈括当年的基本事实，故不选之。沈括通过实地考察而得出“地势高下之不同”的结论说明调查研究是获得正确认识的必要条件，实践是认识的来源，同时也表明认识是随着实践的发展而不断提高的。因此选 A、C、D。

30题考查科学理论正确地提示事物本质及其规律的基本知识，难度并不大。A项讲的是认识的根本任务，与题干中某规律的发现提示了事物的本质这一内容关系不大，是本题的干扰题肢，故不选。B项正是题干所表明的内容，即只有理性认识才能把握事物的本质，因此应选B。C项、D项所述的内容无误，但不符合题意，故不选之。

“露从今夜白，月是故乡明”，是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。据此回答

6.（2002·全国文综·33）诗人感到“月是故乡明”，这表明（ ）

A．诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础

B．诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况

C．审美活动不遵循认识的一般规律

D．并不是所有的认识都是由客观存在决定的

7.（2002· 全国文综·34）“海上升明月，天涯共此时。”每逢中秋佳节，海峡两崖都会庆祝这一传统节日，这体出了中华民族有（ ）

A．共同语言 B.共同地域

C. 共同经济生活 D.共同文化心理

8.（2002·全国文综·35）“月有阴晴圆缺，人有悲观离合，此事古难全。”这说明（ ）

①自然界和人类社会都是有规律的

②自然界和人类社会遵循同样的规律

③自然规律和社会规律都是古今不变的

④自然现象和社会现象都是循环往复的

A．① B. ①②

C. ①③ D. ①④

【解析】

33题A肢是错误的，诗人的感受是基于现实的，是对客观事物的“有感而发”。C肢是错误的，诗人的审美活动虽然充满着联想，但同样遵循认识活动的一般规律。D肢也是错误的，它违背了唯物主义的基本观点。B肢是正确的。“月是故乡明，”是诗人直抒胸臆的心理感受，它不反映月光的客观实际。

34题共同心理素质是构成民族的最基本特征，主要表现为共同的民族文化和民族习俗方面。题肢D体现了题意。

35题②③④肢是错误命题。自然界和人类社会都遵循各自的特殊规律，都因条件的变化而变化。自然现象和社会现象的变化都呈现由简单到复杂的过程。

9.（2004· 北京文综·35）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这句诗说明

A. 想象是突发的 B. 想象是随意的

C. 想象的形式是主观的 D. 想象的内容是客观事物

【解析】本题以一首唐诗作引文, 考查的知识点是属于意识范畴的“想象的特点”。诗中所描绘的是对雪后景色的美好想象，其内容来源于客观事物：雪景，而不是随意的，故排除B；内容来源不等于内容本身，故排除D。想象的形式是主观的：把冬天想象成为春天，把雪景想象成为花开。A本身正确，但与题干所体现的道理不直接。故选C项。

10.（2004·广东·24）同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口，说“日咬荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝，以闽中为第一，蜀州次之，岭南为下。这说明

A.价值判断总是有主观性 B.“趣味无商量”，美食评鉴没有客观标准

C.两者的评价都受到乡土观念的影响，把自己家乡的荔枝说成是最好的

D.价值判断是有阶级性的，蔡襄是*臣，所以不能客观看待广东荔枝的价值

【解析】本题考查的知识点是“意识是物质的不同反映”。诗中所描绘的是对于荔枝质量的评价问题,两种人有两种不同的反映：苏东坡对广东荔枝赞不绝口，蔡襄却把岭南荔枝评为下品。同样是岭南荔枝，不同的人有不同的标准，这就是人们由于主观方面的不同而带来的不同的价值判断,B、C、D答案本身错误，故选A项。

综上可见，此类以诗词典故为“题干”的引文式选择题，一般以优美的诗词为题干，综合考查考生运用哲学、政治常识的有关知识进行诗歌鉴赏和领悟的能力，同时涉及到语文基础知识的掌握情况，充分体现人文精神和素质教育的要求。作为考查的知识点本身并不难, 但对考生理解能力上的要求却较高。解答此类试题有两个关键因素, 第一是对题干的理解, 要求有较高的古文水平, 第二是对哲学、政治原理的运用。因此, 在平时教学中,在学好政治课本上基本原理的同时，引导学生注重“腹有诗书气自华”的文化艺术综合素质的培养及审美素质的提高，做到全面发展, 是成功解答此类试题，也是提高自己的综合素质的必由之路。