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辩证唯物论知识点归纳

第一课 一切从实际出发

第一节 世界是客观存在的物质世界

 一、自然界的存在和发展是客观的

  1、为什么说自然界的存在和发展是客观的?

自然界先于人和人的意识而存在;人类产生后,自然界的存在和发展仍是不以人的意识为转移的。

2、为什么说人类产生后,自然界的发展也是不以人的意识为转移的?

人类利用和改造自然(自然物人工化)的根本前提和基础是自然物的客观存在,以及自然物的本身属性和规律;承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

  二、社会的存在和发展是客观的?

 1、为什么说社会的存在和发展是客观的?

 社会是客观世界发展的必然结果;社会存在和发展的基础是客观的;支配社会发展的规律是客观的。所以社会的存在和发展是不以人的意志为转移的,是客观的。

  2、人类社会存在和发展的基础是什么?为什么?

  ①人类社会存在和发展的基础是物质资料生产方式。

  ②物质资料生产方式是人类社会存在和发展的首要条件;是形成各种社会关系的基础,是人们从事各种活动的基础;它决定着整个社会的状况和变化发展。

  3、为什么说物质资料的生产方式是客观的?

  ①物质资料生产方式是生产力和生产关系的统一,它的形成和发展是不以人的意志为转移的,每一代人都只能在已有的生产方式基础上进行新的活动。人们既不能随心所欲地选择和发展生产力,也不能随心所欲地选择和发展生产关系。

  ②物质资料的生产方式是人类社会发展的决定力量,集中体现了人类社会的物质性。

  4、世界物质性原理?

①自然界的存在和发展是客观的,人类社会的存在和发展是客观的,整个世界是客观存在的物质世界,世界的本质是物质。②马克思主义哲学把不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在叫物质;物质的唯一特性是客观实在性。

第二节 人的意识是客观存在的反映

 一、意识是客观事物在人脑中的反映

  1、什么是意识? 我们对意识的科学认识说明了什么?

①从人类意识的起源看,意识是物质世界发展到一定阶段的产物; 从意识的本质来看,意识是客观存在在人脑中的反映。

  ②这些观点不仅直接表明了意识的起源和本质;同时还深刻地说明了意识依赖于物质,物质决定意识;进一步证明了世界的本质不是意识而是物质。

  2 为什么说意识是客观存在在人脑中的反映?

  ①正确的思想意识和错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映;

 ②无论是具体的感觉还是抽象思维都是人脑对客观事物的反映;

  ③无论是人们对现状的感受和认识,还是人们对过去的思考与总结, 以及人们对未来的预测都是人脑对客观事物的反映。

 3、意识的产生、内容、根源?

 ①意识是物质世界长期发展的产物,更是社会的直接产物;参加社会实践是人脑产生意识的途径。

 ②人脑是产生意识的物质器官,意识是人脑特有的机能;意识的内容不是来源于人脑,意识根源于客观存在,是客观存在在人脑中形成的主观映像。

 二、意识能正确地反映客观事物

1、怎样理解意识能正确地反映客观事物?

①人类成功的社会实践,证明意识能够正确反映客观事物;②世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物;③意识能正确反映客观事物,不等于人们的意识是一样的,仁者见仁,智者见智就是这个道理;④意识能够正确地反映客观事物,不等于说每个人的意识随时随地都正确。

2、影响意识能不能正确反映客观事物的因素有哪些?

①客观方面的原因最根本的是指社会历史条件的制约,特别是社会实践所达到的广度和深度的制约。

②主观方面的原因主要有:立场不同(利益立足点不同); 世界观、 人生观、思维方法不同 ;知识结构不同。

3、怎样才能使意识正确地反映客观事物?

要想使意识正确地反映客观事物就必须: 端正立场,以人民的根本利益为出发点来观察事物;以科学的世界观、人生观来指导,不断充实自己的科学知识;运用正确的思维方法。

三、意识反作用于客观事物

1、正确意识为什么能促进客观事物发展?

正确意识反映了事物的本质和发展规律,能对事物的发展趋势作出正确的分析、判断和预测,使人们采取正确的措施,从而推动事物的发展。

  2、物质和意识的辩证关系?

 ①物质决定意识。表现在:意识是物质世界发展到一定阶段的产物;意识根源于物质,其内容来自于客观事物;人脑是产生意识的物质器官。这一观点要求坚持一切从实际出发。

②意识对物质具有能动作用。首先表现在意识不仅能够正确反映事物的外部现象,而且能够反映事物的本质和规律; 突出表现在意识能反作用于客观事物。这一观点要求充分发挥主观能动性。

 3、物质决定意识原理?

 物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映。这就要求我们要坚持一切从实际出发。

4、意识反作用原理?

①意识对物质具有反作用。正确反映客观事物及其发展规律的意识, 能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展;歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,则会把人的活动引向歧途。

②这一原理要求我们一定要重视意识的作用,重视精神力量, 自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

 5、物质和意识辩证关系原理?(综合34题)

第三节 从客观存在的实际出发

一、主观必须符合客观

1、什么是一切从实际出发?

一切从实际出发就是想问题 办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。

2、为什么要坚持一切从实际出发?

①物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映,这就要求我们要做到一切从实际出发。

②坚持一切从实际出发是我们做好各项工作的起码要求; 是无产阶级政党正确地制定和执行路线方针政策的前提;是人们正确认识和改造世界的根本立足点。

3、怎样坚持一切从实际出发?

 ①想问题 办事情要坚持把本地区、本部门的客观实际情况作为根本出发点。

 ②坚持全面观点,做到对客观实际的全面把握,力争从客观实际的全部事实和客观实际的各个方面出发。③坚持发展观点, 客观实际是变化发展的,力争从发展了的客观实际出发。

 ④要充分正确在发挥主观能动性。从实际出发的过程也是发挥主观能动性的过程。

 ⑤坚持一切从实际出发就必须反对主观主义。正确对待别人的经验和书本上的理论,做到主观与客观具体的历史的统一。

4、什么是主观主义?主观主义的共同点是什么?

①主观主义有两种主要表现:一是教条主义、本本主义;一是经验主义。

②主观主义还有其它表现:以某种愿望作为出发点来想问题 以个人的好恶来判断是非; 以主观想象来代替客观事实。

③主观主义的共同点是:主观认识脱离当时当地的客观实际。

5、主观与客观相统一的重要性?

①物质和意识的关系问题,在人们的活动中表现为客观实际和主观认识的关系。

②正确路线与错误路线在认识上的根本区别是主观与客观是否相统一。

③人们能否正确地认识世界和改造世界,从主观因素讲,关键在于能否坚持从实际出发,能否使主观符合客观。

二、了解国情,认识国情

1、我国的基本国情是什么?认识我国基本国情的重要性?

①我国的基本国情(最大的实际情况)就是中国处于社会主义初级阶段。

②正确认识和把握国情,是建设有中国特色社会主义事业必须解决的首要问题,是坚定不移地贯彻执行党的路线方针政策的基础。

2、青年学生怎样认识和把握基本国情? 把握和认识基本国情有何意义?

①青年学生要学习历史,特别是中国近现代史;要了解我们的现实;要把想问题、办事情的立足点切实放在中国国情上。

②意义:只有了解国情立足国情,才能深刻理解并贯彻执行党的基本路线;才能增强历史责任感, 当好社会主义事业的建设者和接班人;才能较好地思考和处理自己遇到的社会问题。

三、唯物主义和唯心主义的根本分歧

1、哲学的两个基本派别是什么?哲学的基本问题是什么?

①唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观,是哲学的两个基本派别。

②物质和意识的关系问题是哲学的基本问题,它是所有哲学必须首先要解决的问题。

③物质和意识究竟谁决定谁,谁是本原,谁是派生的,这是哲学基本问题最重要的方面。对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的根本标准。

2、什么是唯物主义?什么是唯心主义?(唯物主义和唯心主义的根本分歧是什么?)

①唯物主义的根本观点是承认世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识, 物质决定意识,意识是物质的反映。唯物主义有三种表现形式:古代(朴素)唯物主义;近代唯物主义(形而上学或机械唯物主义);现代唯物主义(马克思主义哲学)。

②同唯物主义相反,唯心主义的根本观点是认为世界的本质是意识, 不是物质决定意识,而是意识决定物质。唯心主义有两种表现形式:主观唯心主义和客观唯心主义。

3、为什么要坚持唯物主义,反对唯心主义?

①唯物主义和唯心主义的根本观点(略)。②科学的发展和人类社会的实践都证明了唯物主义是正确的,唯心主义是错误的。所以我们要坚持唯物主义,反对唯心主义。

4、怎样坚持唯物主义、反对唯心主义?

坚持无神论,反对有神论 ;要把想问题、办事情的立足点切实放在中国国情上;客观地看待周围的人和事,办事情要有认真精神;正确对待和估量自己。

5、唯物主义的发展经历了哪几个阶段?简单分析?

①古代(朴素)唯物主义,它的根本观点是正确的。缺点在于,把哲学上的物质等同于某种具体的物质形态。

②近代唯物主义(形而上学或机械唯物主义),它的根本观点是正确的。缺点有三:把哲学上讲的物质等同于自然科学讲的物质 缺少辩证思想 ;在历史领域陷入了唯心主义。

③现代唯物主义(马克思主义哲学):第一,马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义两部分组成。第二,马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,它对世界、对人和世界的关系、 对社会历史的看法,即是唯物的又是辩证的。第三,科学和人类实践的发展证明了马克思主义哲学的正确性,但马克思主义哲学还要随着实践的发展而发展。


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