外国古代教育理论的集大成者——夸美纽斯的教育思想

    夸美纽斯的世界观是矛盾的。一方面，他从幼年起就深受宗教的影响，基督教的世界观根深蒂固，认为“敬畏上帝是智慧的开端与结尾”，把《圣经》看作学生的“最甜最好的乳汁”。另一方面，他又接受了英国哲学家弗朗西斯·培根的唯物主义的感觉论，认为一切事物都受自然秩序所制约，倡导教学工作适应自然秩序的原理。他具有强烈的民主主义思想，同情人民的苦难，却寄希望于劝说统治者施仁政，企图凭靠教育的力量建立和平宁静的社会秩序。
　　夸美纽斯主张教育对象普及化。他适应时代前进的步伐，继早期空想社会主义者托马斯·莫尔和宗教改革家马丁·路德之后，响亮地提出：“一切男女青年都应该入学校。”他从宗教、人的心理、儿童的性格等不同角度论证了人人均可受教的必要性和可能性。他的教育理论不以少数人为服务对象，相信人人都可接受科学知识的教育。
　　论证教育目的世俗化。夸美纽斯主张过好现世生活，他不以消极和禁欲来对待现世人生，要求人们以积极乐观的精神来理解和对待现世生活，认为追求和享受合理的幸福是符合人的本性的。因此，人们的现世生活就应以服务与享乐为其主要内容。所谓服务，就是为社会、国家和邻人服务，并医治社会的病痛；所谓享乐，主要是指心灵获得快乐。他认为办学的宗旨应服务于社会，改善世俗生活。
　　提出教育内容泛智化。夸美纽斯认为，人的智力可以发展，可以增强；人来到世上，自身具有邪恶和善良两类种子，经过适当的教育，知识、德行和虔信的善良种子可以发展，抑制邪恶的种子，回到原先的圣洁的状态。他还提出，人人需要也能够掌握广博的知识，而不分其性别、宗教、社会地位和经济财富的差别。他进一步指出，人们智能的差别并非是固定不变的，这取决于教育工作的情况和人们的努力程度，即使智能低的学生，只要教育得法，也能学到广博的知识。
　　提倡教学组织班级化。夸美纽斯总结了当时的新的教学组织的实践经验，把它们上升为理论，推动了教学组织的班级化。首先他论证了班级授课制的优越性：能减轻教师的工作负担和有利于学生学习；调动了教与学的积极性；节省时间、精力、避免了干扰。其次，他确定班级教学是学校工作的基本单位，并据此制定了学年制以及学期、假期制和学时工作计划。再次，他还具体说明了班级教学制的要求，应有一定的目标；每个班级应有固定的课本；一切科目都用同一的方法去教导；全班的学生在同时做同样的功课；每种科目应该与相关的事项一道讲授；教学应保持学生的注意等。他所确立的班级教学制的理论和他所提出的关于班级教学制的要求，在近代教育学发展史上具有划时代的意义。

    重视教学方法心理化。夸美纽斯以儿童的生理和心理特点为依据，建立了教学方法的新体系。他提出了著名的“自然适应性原则”，即人是自然的一部分，要适应自然界的法则；教育则要适应人的本性，要求学校教育、教学要适合儿童的天性。他从适应自然秩序的原理和感觉论出发，提出了一系列教学原则，如直观性原则、彻底性原则、自觉性积极性原则、系统性原则、循序渐进原则和量力性原则。他认为，在上述诸原则中，起决定作用的是直观性原则。这样，他就为学校采用实物教学和运用标本、模型、图表等直观教具进行教学奠定了理论基础。夸美纽斯并根据他的理论，编写了西方第一本图文并茂的适应儿童心理的启蒙读物——《世界图解》，该书被译成了多种文字，在欧洲流行200多年而不衰。教学方法的心理化是近代教育理论的一大特点和一大优点，因而是教育理论的一大进步，夸美纽斯则是这一理论的开拓者。
　　夸美纽斯的这些贡献，充分显示了他是古代教育理论的集大成者，新时代杰出的教育家。