创设乐学情景 提高教学效果

梁智君

 

著名的心理学家皮亚杰说过：“所有智力方面的工作都要依赖兴趣。”托尔斯泰也说过：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的学习兴趣。”学习兴趣，是学生有选择地、愉快地力求接近或探究某些事物而进行学习的心理倾向。学习兴趣是学生最好的老师，是自觉学习的最初动因。现阶段，中学生的心理素质参差不齐，思想上呈现多元化，并存在着强烈的逆反心理，而思想政治课特别是哲学课又是思想性及理论性极强的一门课程，所以有不少学生认为思想政治课单调、枯燥、无味，对其不感兴趣。出现这种情况，原因是多方面的，其中最重要一点是课堂教学缺乏情感因素所导致。列宁说过，“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理追求。”我在平时的教学中，深刻地体会到：懒学不如苦学，苦学不如乐学，为使学生对思想政治课有兴趣，爱学习，就必须在教学中创设乐学情境，即用各种方法去诱导学生积极思考，启发学生思维，激发学习兴趣，使其在轻松愉快的气氛中接受知识，提高觉悟，增强能力，以达到教书育人的目的。而创设“乐学”情境，可以从以下几方面去考虑：

“缺乏幽默是悲哀的。”思想政治课特别是哲学课最忌讳：“干巴巴的说教或板着面孔训人”，尤其需要幽默。幽默语言容易激发学生学习兴趣，帮助学生加深对教材的理解，对增强教学的表现力和感染力是大有好处的。如我在讲授“矛盾的特殊性表现在同一事物的矛盾在不同的发展阶段有不同特点”这个观点时，我看见课室里有很多竹制的清洁工具，就突然停下来问学生：“你们吃过这些竹扫吗？”大家都十分惊讶，情绪一下子被调节上来了，我跟着一字一句地说：“但是，它们的弟弟——竹笋，谁没吃过呢？”学生们都恍然大悟地笑了起来，我就趁势引导他们按自己设计的思路去思考，最后得出“同一事物在不同的发展阶段有不同的特点”的结论。又如我在讲述“生产实践对人类社会的存在和发展起来决定作用”的观点时，我先提出“假如没有生产实践，我们今天的世界是什么样的世界”的问题让学生思考，等到学生们都提出自己的观点看法后，我小结时说：“假如没有生产实践，我们大家现在还会在原始森林的大树上爬来爬去呢，（还不可能进化到人）你们说它重不重要？”学生们都会心地笑起来。这样，通过幽默的语言，学生对课本的原理、观点的理解就更深刻了。

教学是双向的活动，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用。所以，在施教过程中，师生双方要共同配合，不仅要有老师讲，也要多创造机会，让学生讲，提高学生参与意识，引起学生共鸣，真正让老师和学生在教与学的交流中融为一体，充分调动学生的积极性。如在讲述“如何正确对待人生挫折”这个问题时，我先讲述自己过去在学习、工作、生活上遇到种种不顺境的情况，以及如何走出困境的事实，引起学生共鸣。然后引导学生反思自身情况，并把其想法讲出来与周围同学一起探讨，最后师生一起对这个问题进行总结，得出正确结论，这样，就比纯粹理论的说教效果好多了。又如我在讲述“理想转化为现实的条件”这部分内容时，更是和学生一起就他们将要实现的近期理想—考上一间理想大学以及如何才能实现这个理想（主客观条件）进行讨论，最后把讨论结果理论化、系统化，就达到教学目的了。

古今中外流传有很多有哲理的故事。我们在上哲学课时，如能把课本理论和一些小故事结合起来，就能让学生在轻松气氛中解决平时难以解决的问题，从而达到预期的教学效果。如我在讲授“绝对运动与相对静止”这部分理论时，先给同学们讲一个笑话：古代有一个希腊人借了别人的钱，到期未还，债主来讨债，欠债人说，一切事物都是变化发展的，借钱时的那个“我”，已经不是现在的这个“我”了，因此，我不欠你债。债主一听鼻子都气歪了，于是动手打了他。借债的被打后，把债主扭到法院，法官问债主：“你为什么动手打人：”债主说：“一切都是变化发展的，打人时的“我”已不是现在的“我”，因此，我并未打人。”法官一听，觉得双方都讲得有道理。于是官司不了了之。讲完笑话，先让同学们分析笑话所包含的哲理，自己再小结：这个笑话告诉我们，事物在绝对运动中，还有相对静止存在，否定了相对静止的一面，就会滑向诡辩论。这样，学生印象就深刻了。又如在讲授：要从整体上去把握事物的联系的知识时，讲了“燕太子丹赠手”的故事让学生讨论：战国时，燕国太子丹宴请将要为他刺杀秦王的荆轲。他为了讨好荆轲，特意叫来一个能琴善乐的美女为荆轲弹琴奏乐。荆轲听着悦耳的琴声，看着美人那双纤细、灵巧的手，魂飞天外，连连称赞：“好手！好手！”并一再表示：“但爱其手。”听到荆轲的称赞，太子丹立即命人将美人的双手切断，放到一个盒子里，赠送给荆轲。讲完这个笑话后和学生一起总结，这个故事，不仅暴露了剥削阶级的野蛮残酷，而且也反映了太了丹那极端的形而上学的思想。他割裂了手和身体的有机联系，只见部分不见整体。而部分一旦离开整体，也就失去了它作为部分的性质和意义。通过这种形式的教学，不仅大大提高学生兴趣，又能使学生轻松地掌握课本知识并提高他们解决材料问题的能力。

我国古代寓言蕴涵着宝贵的生活经验和深刻的哲理，具有很高的思想性和艺术性，它给人以智慧的启迪，也给丑恶和无知以无情的揭露。在哲学教学中恰当地引用一些寓言，能使枯燥的内容具体化、形象化、通俗化、趣味化，做到寓教于乐，收到事半功倍之效。如用揠苗助长的寓言说明，“不可违抗性是规律客观性的突出表现，发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为基础”的哲理；用“郑人买履”的寓言分析“教条主义是从书本出发，从主观出发的一种主观主义”的原理；用“刻舟求剑”的寓言讲述“割裂物质和运动的关系，只承认物质，否定运动是物质根本属性和存在方式，是形而上学的绝对静止”的观点；用“塞翁失马”的寓言告诉学生“矛盾双方在一定条件下互相依存，并根据一定条件向相反方向转化”的哲理等等。

中国是世界文明古国之一，在历代名人大家的不朽诗篇中，蕴含着丰富的哲学思想。我们在平常的教学中若能充分利用古诗名句去辅助理解，不仅能使学生思维开阔，更可使哲理的思想性和艺术性统一起来，使学生的认知水平提高一个层次。如我在讲授“矛盾的双方是相互依存的”这个观点时，就把南北朝（梁）时诗人王籍的一首《入若邪溪》诗中“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”之句与宋朝王安石一首《钟山绝句》诗中“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”之句都写出来让学生鉴别对比，从对比中领会王籍之诗的妙处以及王安石败笔的原因，都在于如何处理“鸣”与“幽”问题上，从而得出“矛盾双方是相互依存的，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中”的观点。又如我让学生鉴赏卢梅坡的“梅雪争春不肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的诗，然后结合该诗理解“客观事物既有共性又有个性，各有所长，各有所短”的道理，进一步引出“我们要用两点论而不能用一点论的方法看问题，要坚持辩证法而不能用形而上学”的观点。这样，学生学起来就越学越有滋味了。

综上所述，生动的乐学情境设置，可以引起学生的亲切感与新鲜感，调动学生大脑皮层的优势兴奋中心，引导他们各种问题作出深层次的思考，使学生愿学、爱学、乐学，在轻松愉快的心境下，保持旺盛的学习热情。这样，我们教学就容易达到满意的效果。