自从有了哲学家 亚里士多德：实现自我就是一切

生平

亚里士多德出生于马其顿一个御医家庭。17岁时去柏拉图的学园就学，一直呆了20年--先是当学生，然后当教师。柏拉图死后，他去了小亚细亚，在一个独裁者那里担任“家庭和宫廷顾问”，并娶国王的养女皮蒂娅为妻。后来又返回马其顿，担任王子亚历山大的教师。王子出征回来后，成了亚历山大大帝，亚里士多德又回到雅典，在那里建立了一所学校：吕克昂”。它的名声很快就超过了柏拉图的学园。然而，当亚历山大在远东去世，亚里士多德却被怀疑是马其顿的叛徒。但由于证据不足，最后--和当年的苏格拉底一样--被判为亵渎神灵。与苏格拉底不同，亚里士多德选择了逃逸。因为他并不赞同传统的哲学家诸如殉道和苦行的道德观念，反而十分重视舒服的生活方式和美味的菜肴：“幸福的一部分也包括充分享受世界的美物。”他不是一个僵化的脑筋，而是一个现实的世界公民。亚里士多德死于胃疾，享年63岁。

朋友

亚里士多德虽然是一个感情脆弱的人，最早讲授世界历史的教授之一，但他也知道收买人心。他的学校受青睐的程度，没有几年就超过了柏拉图的学园。他所以离开了雅典，并不是因为他得罪了那里的居民，而是人们在亚历山大死后突然想起，亚里士多德原来是他们痛恨的马其顿人。

敌人

尽管亚里士多德是柏拉图的极端崇拜者，但他仍然是尖锐批判柏拉图的一员。他的老师的形而上的推论，只能对他有较少的影响。他的批评到了后来甚至发展到对年老的柏拉图严厉谴责的程度：“亚里士多德向我发起了进攻，就像是一匹小马驹攻击它的母亲。”亚里士多德自己在晚年，作为卓有成效的学校创建者，反而成了严重诬陷的对象，但他却坦然以待：“如果我不在了，人们可以随意向我施加鞭笞。”

女人

亚里士多德不主张做哲学隐士。他两次结婚：第一次是和皮蒂娅，皮蒂娅死后，又娶了年轻的女管家赫尔皮丽丝。第二次结婚有些出人意料，因为他曾经在著作中劝告别人不要和年轻的女子结婚，因为“她们在交媾时过于放肆”。除此之外，他把男女关系看作是自然规律：“这种生灵的结合，是必要的，否则两者都无法存在。”

思想体系

亚里士多德除了哲学著作外，还写了很多自然科学作品，其中的观点今天看当然已经过时。例如说山鸡是通过人和老鼠的呼吸，通过舔舐沙土而受孕。具有长期价值的无疑是亚里士多德的圆满实现哲学。根据这个理论，一切存在之物均追求其本原可能的发展，世界同样在追求实现自我和完善。对人来讲：他同样应该实现自我，也就是成为他本质早已注定的状态。问题只是，这一本质是什么。亚里士多德认为，那就是逻格斯，即理性和认知。对亚里士多德来说，人存在的意义不是控制世界，而是认识世界。这也应该决定他的每日行为。亚里士多德认为，人的行为只有不受盲目的激情左右，而受可见的逻格斯引导时，才是在道德上纯洁的。只有这样才能保障人不会自我毁灭。

亚里士多德的特色

最大的特色，就是亚里士多德很有说服力。也就是说，有关实现自我的论述，在今天这个“自我体验旅游”盛行和“我是一座燃烧的丛林”研讨会泛滥的时代里，甚至比古希腊更具有现实意义。亚里士多德在论述中，人从根本上是善良的，否则就没有任何意义，让其继续发展。这样的观点人们当然很愿意听。否则谁又自愿掏腰包，支付3000欧元去前往托斯卡纳参加“自我体验旅游”，如果他知道自己在这次旅行中将被看成是怪物或者一个无聊的泛泛之辈呢？

给我们今天带来了什么？

这位古希腊的思想家，对西方人的思想具有巨大的影响，整个中世纪都置于他的阴影之中。其中一个重要原因是，亚里士多德把追求完美最终看成和追求神圣是一致的。如果我们把后半句划掉，那它对我们今天仍然有用。因为，要想生活幸福和充实，那就必须把我们所具有的可能性调动出来，并努力去加以转化。能不能取得成功，并不太重要。即使是对实现完美进行了认真的尝试，就已经在完美中前进了一步。如果在您的头脑里又出现了“反正我是做不到的”时候，请您不妨想一想这句话。